Algunas otras historias ocurridas durante la guerra civil en El Paso (2).

 

Otras bajadas y otras formas de verlas.

     Un programa de las fiestas del Pino, de las fiestas trienales, es visto y leído por infinidad de lectores y, dependiendo de cómo se aborden “las otras bajadas”, las de los años de la guerra civil, la gente interpreta lo sucedido de una forma u otra.

      Las “solemnes peregrinaciones religiosas” con el propósito de “suplicar de la Divina providencia la pronta terminación de la guerra que actualmente está sufriendo nuestra amada España y se inicie una nueva era de paz y prosperidad” no es cierta, cuando esto no se pedía por la paz, se pedía por la victoria y la aniquilación total del enemigo.

      “Rogativas públicas auspiciadas por los curas de Tazacorte, Los Llanos y El Paso (José García Pérez (1912 – 1958)”, tampoco es verídico, se dieron en toda la España donde se implanto desde el inicio de la sublevación las tesis de los sublevados. Veamos que dice la prensa sobre la peregrinación del Cristo de La Laguna.

     La crónica del 2 de febrero de 1937 del periódico la Gaceta de Tenerife decía así “Ahora ha vuelto a su altar el Santo Cristo de La Laguna. Pero esto no debe significar que han terminado las rogativas. Estamos empeñados en una guerra cruenta que ha de redimir a España, Y para vencer tenemos que hacer nuestra la divisa del gran Constantino: "In hoc signo vinces"." que quiere decir con este signo vencerás”.

     El historiador Eduardo Montagut, Historia Jueves, 21 Julio 2016, dice, “La Iglesia española bendijo el golpe y a un bando, el que consideraba como uno de sus principios básicos la estrecha unión entre la Iglesia y el Estado. La Iglesia cobró su apoyo después de la victoria franquista, ya que sacó inmensos beneficios en lo económico, en lo educativo, en lo político y en lo cultural. Los años posteriores fueron los de otra cruzada, la recatolización del país”.

     Dice el programa de fiestas que, en el año 1939 “cumpliendo con un voto hecho al comenzar la Cruzada Nacional por esta ciudad de El Paso, durante el mes de agosto de este año de La Victoria, será llevada en solemne y triunfal procesión por acción de gracias, hasta la iglesia de Ntra. Sra. de Bonanza…”

No venga a endulzar la píldora, “acción de gracias por la terminación de la guerra”, no, por la victoria, por el aplastamiento del enemigo.

 Echamos mano de Eduardo Montagut otra vez: “El concepto de cruzada es histórico y se refiere, como bien sabemos, a las guerras o expediciones militares contra los musulmanes en la Edad Media, y en relación con la Tierra Santa, aunque también se aplicó en los conflictos en la península Ibérica entre cristianos y musulmanes, y en otros lugares de Europa. Pero el término se ha ido haciendo más complejo porque se ha aplicado a expediciones, guerras, o campañas que nada tienen que ver con este origen medieval. El caso de la guerra civil española es uno muy evidente. La guerra civil sería una cruzada no contra el islam, lógicamente, sino contra el marxismo, el anarquismo, la masonería, los impíos, los liberales y demócratas, los tibios, “los malos españoles” y los extranjeros que apoyaban la causa de la República. Franco comenzó a usar la expresión de “cruzada nacional” muy pronto, a los pocos días del golpe de julio de 1936. El precedente del uso del concepto de cruzada estaría en José Antonio Primo de Rivera”.

    “Procesiones acompañadas por millares de fieles, entre los que destacaban las autoridades locales y fuerzas militarizadas de los pueblos de la comarca”, dice el Programa de las Fiestas 2024. Es decir, destacaban los más feroces represores (autoridades del momento y el Movimiento) y fuerzas paramilitares de Falange y Acción Ciudadana (se fusionarían dos meses después en Falange ET y de las JONS), eran los autores materiales e instigadores de no se sabe cuántas muertes y una represión y humillación que continuaba.

      Las procesiones no eran tales, eran el cortejo de los asesinos, las rítmicas pisadas del desfile se efectuaban con el mismo calzado que empujó los muertos a sus tumbas, que apretó sobre ellas la tierra o la arena de la que rezumaba la sangre de los asesinados, el vaivén de los estandartes sagrados tenía la mímica grotesca que emulaba la oscilación pendular del zapato ortopédico del cojo de San Andrés, frente a la casa de sus padres, al amanecer de la noche en que le mataron.

     En ese mes de febrero de 1937, el cura de El Paso, José García Pérez, intervino en un acto político en el teatro circo de Marte en S/C de La Palma, “fogosa intervención llena de erudición y amor patrio”, dijo la prensa del Movimiento, no de amor cristiano. El cura era un fascista, en uno de sus mítines se le oyó decir “que menos se le puede dar a un enemigo que, una bala, que no vale más que una perra”.

Algunas otras historias ocurridas en El Paso durante la guerra civil española (1).

 

      Desde el 25 de junio de 2024, con motivo del “día del municipio”, durante las fiestas trienales, con actos culturales y publicaciones escritas, hasta el término de las mismas, se ha venido incidiendo sobre una historia general del municipio y del Conjunto Histórico Artístico de Nuestra Señora de Bonanza, en particular, de la que se excluye ciertos episodios que se pretenden mantener en el olvido.

     Mientras solo se sea capaz de observar y añorar los matices del blanco en la pared NW de la ermita de Ntra. Sra. De Bonanza de la huella de una placa colocada en 1953, y se ignore y continué silenciando los matices del negro del postigo de la mazmorra bajo la balconada W., no hay idiosincrasia que valga.

      Podrá haber muchas índoles, tantas como habitantes, pero no una, única como colectividad y como pueblo. Tampoco tiene por qué haberla porque esto no es la Unión Patriótica ni, tampoco, el Movimiento Nacional.

      El municipio es la organización territorial básica del estado y su existencia se fundamenta en tres premisas, territorio, población y organización.

      Es obvio que, si se pregunta si está demostrado algún asesinato o desaparición entre la población asentada en el T.M. de El Paso durante la represión iniciada a la par de la guerra civil, la respuesta es categóricamente NO.

     Pero si se le interpela sobre si, dentro del territorio del término municipal, en partes concretas del mismo, se mató a gentes procedentes de municipios limítrofes que buscaban cobijo y escondrijo en sus monte, cuevas y barrancos, entonces la respuesta pasaría a un SI. Los detalles están escritos en diversas publicaciones.

     Si se solicita una respuesta de si, hijos del municipio, encuadrados en las milicias fascistas de Falange y partidas de Acción Ciudadana salieron a otros municipios a sembrar el terror y la muerte o se participó en las cacerías de “alzados” en los montes de propios, esta contesta sería un SI, que podría abundar con nombres de pasenses situados entre los más sanguinarios asesinos de la geografía insular.

     Si buscamos entre la organización municipal, es decir, sus gestoras, o lo que estaba detrás de las mismas, es posible que se llegue a la conclusión de que evitaron matar a sus vecinos a cambio de darles palizas, multas, humillaciones y cárcel.

     El conjunto de Bonanza fue presidio de detenidos que habían realizado previamente el viaje a la cárcel de Los Llanos, prisiones de S/C de La Palma y retorno al conjunto de Bonanza. Eso para los que no se llevaron fuera de la isla.

     El primer preso, dicho con reservas de otras indagaciones, que figura con el número 344 en los libros carcelarios de Los Llanos, fue David Taño Pérez, alcalde de El Paso (17-05-1931 al 03-02-1933), estuvo en la cárcel de Los Llanos desde el 29 de agosto de 1936 hasta el 3 de septiembre de ese mismo año, es decir durante seis días.

      Una segunda redada en septiembre de 1936 llevó a cuatro “naturales de El Paso”, inscritos con los números 365, 366, 371 y 378. En las anotaciones al margen de los libros pueden leerse cosas así, como, “conducidos por falange del Paso”, por orden del alcalde o, por orden de la autoridad gubernativa. La mayoría no ponía nada, porque en octubre fue la gran redada, en dos días se llevaron a 23 pasenses a la cárcel de Los Llanos y de allí inmediatamente a las cárceles de la capital insular.

     Que, dentro de la ermita de Bonanza, al pie de la bella pila bautismal, se propinaban palizas, generalmente por parte de la Guardia Civil, consta en documentos de consejos de guerra, como el celebrado en Santa Cruz de la Palma a nueve de agosto de mil novecientos treinta y siete. “El cabo de la Guardia Civil me partió los labios al pie de la pila donde me bautizaron”, diría uno. Antero Simón fue apaleado, tenía quince años, por eso su caso se llamó “exploración del menor”.

     El 28 de octubre de 1936 consta la entrada en la cárcel de Los Llanos de Agustín del Rosario Rodríguez, secretario del ayuntamiento de El Paso por “inducción a acto criminoso”

     Ese mismo 28 de octubre de 1936 el ayuntamiento de El Paso toma acuerdos y destituyen al Depositario don Simeón Méndez Taño y lo sustituyen por don Antonio Pestana Pino. Nombran secretario al Oficial Mayor don Francisco Duque Martín por haber sido detenido el titular don Agustín del Rosario.

     Pero a Francisco Duque Martín le llegaría su turno el 28 de diciembre de 1937, ese día el ayuntamiento de El Paso acuerda su cese y el de un oficial del ayuntamiento, este último para incorporarse a filas. Al mismo tiempo habilitan como secretario para sustituir a Duque Martín, a Dámaso M. Díaz Rodríguez que estaba jubilado y había desempeñado el cargo de secretario años atrás.

      El 1 de abril de 1938 el ayuntamiento trata los expedientes instruidos contra los exsecretarios Agustín del Rosario Rodríguez y Francisco Duque Martín, aprueba los mismos y los envía a la Comandancia General de Canarias. Desaparecen a partir de aquí los nombres de estas personas ya condenadas en sendos Consejos de Guerra y puede ser que el ayuntamiento se limitara, que no es poco, a cesarlos en todos sus posibles derechos como exfuncionarios para dejarlos sin pensiones, reducidos a parias en la sociedad de los vencedores.

Desmitificando a los señores Fermín Sosa, padre e hijo.

      En realidad, todo es humano, con sus grandezas y sus miserias, cuando se resaltan las primeras y se esconden las segundas, el producto resultante es controvertible. Aunque entiendo al ponente, en un acto del tipo al que fue llamado a exponer, no todo cabe. Aquí, sí.

     Manuel Fermín Sosa Taño, cuyos logros e incuestionables aciertos y buen hacer, él mismo se encarga de dar a conocer, en su “Manifiesto de un alcalde” instaura una línea oficial que nadie se ha atrevido a cuestionar a través del tiempo. Siendo esta cierta y ampliamente defendible, también lo es el decir que, en su aspecto político, fue una flor que prosperó en la dictadura y marchitó en la democracia.

      Alcalde de la etapa del Directorio Civil de la dictadura de Primo de Rivera, no desperdició ocasión de acariciar las borlas del fajín del general Miguel Primo de Rivera y Orbaneja, II Marqués de Estella, al que hizo Hijo Adoptivo de este pueblo, dio a una calle, antes denominada “La Fuente” el nombre de “Trece de Septiembre”, fecha del golpe de estado del general, entonó Te-Deum, le dedicó conciertos de música, patrióticos discursos y adhesiones a “la causa”, tan masivas como la recepción de quinientas damas de El Paso a la Unión Patriótica en 1928.

      Las quinientas damas, los ciento veinticinco comensales, todo a lo grande, pero falto de solidez, la máquina de Manuel Fermín quebró y se desinfló al acabar la dictadura en 1930. Cuando tres años después Manuel Fermín Sosa Taño se mide en las urnas frente a otros oponentes políticos fue arrasado por los `Republicanos Palmeros´ con sus siete concejales, superado por los `Radicales´ con sus tres concejales y solo dejó por detrás a `Acción Popular´ con un concejal. El partido del señor Manuel Fermín, `Derecha Republicana´, solo obtuvo dos actas, una de ellas la del señor Sosa Taño, aspirante a Alcalde relegado a concejal en un grupo minoritario.

     Que su pueblo le otorgó el nombre de la plaza circundante de la iglesia nueva es una forma de decir que su nombre venía dentro de un paquete de cambio de nombres de calles en relación a escrito del gobierno civil de la provincia para barrer la nomenclatura republicana. Era el 7 de octubre 1936. Mandaba el gobierno civil cambiar la plaza de Fermín Galán por el de Manuel F. Sosa Taño, como ex alcalde y líder de derechas, cambiar la calle Ángel García Hernández restituyéndola por “13 de septiembre”, fecha del golpe de Miguel Primo y dictaba otra serie de nombres de calles como “Generalísimo Franco”, “comandante Castejón”, “General Mola”, “Héroes del Alcázar” y “José Antonio Primo de Rivera”.

     Resulta curioso de que el nombre de “Héroes del Alcázar” estaba destinado a “la calle que va al cementerio viejo”, que parece ser la misma que el 1º de julio de 1925, a propuesta del concejal Juan Simón Fernández se designa con el de Fermín Sosa, en honor a Fermín Sosa Pino, padre de Sosa Taño “en agradecimiento por gestiones para la división parroquial”.

     En los dos periodos en que ejerció la alcaldía el señor Sosa Pino la prensa local lo vapuleo en varias ocasiones. “La Defensa” el 3-11-85 le satirizó en un escrito de uno de sus adversarios políticos, en el periódico “Aseró” el 11-7-1886, le acusan de desviar parte de la Prestaciones personales para construir paredes desde los cimientos en fincas de su propiedad. Y sigue la edición haciendo críticas de este alcalde. Todo esto en el primer mandato de Sosa Pino.

      En el segundo, la cosa es más pintoresca. El periódico “El Germinal”, el 16-7-1907 publica una queja de “nuestro colega” de El Eco de la Verdad de El Paso (un periódico de nuestro pueblo), que al ser presentado el primer número de dicho periódico pasense al alcalde, tal como previene la ley de imprenta, el alcalde Fermín Sosa montó en cólera por no quererlo de manos de un empleado, sino que debía presentarse su director. Ello le lleva a criticar al alcalde: ¿no comprende que irle a este buen señor con periódicos, es algo así como echarles margaritas a los cerdos?

Los especiales días del municipio. (1)

 

“Arrimar el ascua a su sardina”.

     Tratando de interpretar un papel institucional, con apariencia solemne, la alcaldesa, Sra. Fernández, en el más importante discurso de su breve mandato, dijo, que el Día del Municipio era algo que se celebra “desde dos mil veinte por impulso de Sergio Rodríguez y la aprobación del pleno”. Esto fue el veinticinco de junio de dos mil veintitrés.

     Un año más tarde, su sucesor en el cargo dice “agradecer al presidente del Cabildo insular de La Palma mi querido amigo Sergio Rodríguez Fernández la creación del día del municipio”. Hay que llamar la atención que no es lo mismo crear el día del municipio que ser el artífice o actor principal de la creación del municipio. A punto estuvo “mi querido amigo” de ser declarado más importante que Manuel Taño, quedó como el inventor de la celebración de la efeméride de la segregación de El Paso del vecino municipio de Los Llanos o, cuando menos, el gran impulsor.

     Nos vamos a las actas del año de dos mil catorce, encontramos la aprobación para celebrar el día oficial del municipio con el objetivo de recordar la constitución de El Paso como localidad soberana y, nos vamos a la prensa y encontramos amplia información de los actos celebrados. La misma estructura ceremonial, el mismo lugar, Ermita de Bonanza, era el veinticinco de junio de dos mil catorce. La diferencia estaba en que Sergio Rodríguez no estaba, era alcaldesa Dolores Padilla.

     Cronológicamente, dos mil catorce es anterior a dos mil veinte, incluso a dos mil quince. Vamos a suponer que la alcaldesa de dos mil veintitrés y el alcalde de dos mil veinticuatro no sabían lo ocurrido en dos mil catorce, que la archivera no les dio datos del contenido de las actas y que el amplio equipo de asesoramiento, tampoco. Mejor así, fue ignorancia y descoordinación y, por tanto, “nuestros valores” quedan a salvo de la tergiversación y la patraña.

Reflexiones sobre un expediente de honores: sin acritud.

 

     Vamos a aprovechar el expediente de honores y distinciones que resuelve con un nombramiento de Hija Adoptiva a favor de doña Susana Rodríguez Alonso.

     Vamos a no entrar en el fondo de su merecimiento, se toma el expediente, no la persona distinguida, como un ejemplo de la falta de rigor y procedimiento con la que se actúa en el ayuntamiento.

     Dice la nota de prensa municipal “cabe recordar que, por unanimidad, el pasado 23 de julio, la Comisión Informativa de Servicios Sociales, Educación, Biblioteca, Participación Ciudadana y Sanidad emitió el nombramiento de Susana Rodríguez Alonso como Hija Adoptiva de El Paso”. Las comisiones informativas no emiten, no aprueban, dictaminan, proponen al Pleno, lo importante no es lo ocurrido el 23 de julio, sino en el pleno del 30 de ése mismo mes.

     Pero resulta que el 30 de julio fue llevado el asunto a un pleno ordinario. El Reglamento de Honores dice que debe ser aprobado en un pleno extraordinario, solo para el asunto en cuestión, y que se toma como parte ya del honor que se concede y de la importancia que se le da. No lo hicieron así.

     Dice el alcalde que Susana Rodríguez Alonso “es todo un símbolo del municipio”. Los símbolos municipales no forman parte de los honores, son cuestiones de la heráldica, los símbolos de identidad son, la bandera, el escudo, el himno…

     El juez instructor y secretario del expediente, nombrados por decreto, deben actuar con frialdad y rigor “El instructor del expediente ordenará la práctica de cuantas pruebas y actuaciones conduzcan a la precisión de los méritos del propuesto, haciendo constar las diligencias realizadas, tanto si favorecen como si perjudican la propuesta inicial”. Esto dista mucho de ser así.

     No hay practicas de pruebas ni actuaciones, cuando se distingue se hace al todo de una persona, no a una parte de su hacer. La practica totalidad de la gente del municipio ignora que la maestra distinguida estuvo cerca de ser concejal en los años sesenta y que salió en la prensa como un caso insólito de una mujer que estuvo a punto de entrar en la corporación municipal en los años del llamado “Movimiento Nacional”

     “Con los nombramientos se premiarán méritos, cualidades y circunstancias singulares que concurran en los galardonados”. La instructora del expediente no enumera ni la más mínima singularidad que la haga diferente de tantos maestros y maestras que han dedicado sus integras vidas a la profesión que han abrazado.

     La corporación, por unanimidad, ha estimado que es merecedora. Sería interesante que digan por qué tantos esforzados docentes que en El Paso han sido y ejercido, no lo son.

Los socialistas de El Paso critican la ubicación de la terraza de verano.

 

    El concejal socialista, Bryan Martín Guerra, ha realizado una pregunta en el último pleno ordinario del ayuntamiento de El Paso, el pasado 30 de julio, sobre la instalación de una Terraza de Verano “municipal” en instalaciones dedicadas exclusivamente a la enseñanza.

     Esta fue la respuesta desde las concejalías competentes (está gravado en https://elpaso.seneca.tv/activity :

       “No se hace un arrendamiento de suelo porque evidentemente el suelo no es municipal, el suelo es competencia de la de la consejería y con esa autorización lo que hacemos es sacar a subasta la explotación de las barras. Si ustedes han podido mirar los decretos, pues se ha hecho una subasta pública donde, con autorización por parte de la consejerías y organismos implicados que están en el expediente y también se ha licitado ese servicio de explotación de barras. Tenemos que aclarar que esto es una instalación temporal que está autorizada y licitada y que eh la terraza de verano siempre ha existido en otros emplazamientos dentro del marco de la bajada de la Virgen”.

      Es para quedarse sorprendidos “subasta de explotación de barras”, como si las barras no tocaran las patas en el suelo.

     Coalición Canaria reconoce que se ha licitado, por tanto, hay explotación comercial de espacio lectivo, “de forma temporal” pero lo hay, durante un mes la Consejería de Educación autoriza que terceros se lucren en su suelo.

      Entonces viene lo bueno, “se ha licitado ese servicio de explotación de barras”, vamos, que se han convertido los pupitres en barras de tugurio, las barras de tugurio en pupitres y las aulas en guachinches. Eso sí, por un mes, un mes precioso para las reparaciones de desperfectos en las instalaciones escolares.

     Condolencias a los vecinos de enfrente, han pasado la pandemia, el volcán, una ola de calor y ahora, un bombardeo de decibelios que, si no les revientan los tímpanos, les educan los oídos.

La larga crisis de gobierno de El Paso en la segunda mitad de 2023.

 La larga crisis de gobierno en El Paso.

     Lo habitual, lo normal, es que, lo primero que haga un alcalde al tomar posesión de su cargo, sea conformar su gobierno local, la Junta de Gobierno. Se trata de un alcalde nuevo, aunque sea del mismo partido de quién le precedió y deja el cargo por dimisión.

     Ello lleva implícito que ratifique o que dicte resoluciones integrales, que confirme en que puestos quedan los tenientes de alcalde, si cambia su orden o no. De hecho, así debe ser, el alcalde era primer teniente de alcalde, por tanto, ese es el puesto libre.

     Aquí no funciona la sustitución por orden de nombramiento del alcalde en casos de vacante, ausencia o enfermedad. Él no ha nombrado a nadie, los ha nombrado su predecesora, él no los ha cesado, pero tampoco ratificado o modificado.

     Tan especial es este municipio que “su caso” ni siquiera está previsto en las normativas vigentes, Dicen las normas que “La condición de teniente de alcalde se pierde, además de por el cese, por renuncia expresa manifestada por escrito y por pérdida de la condición de miembro de la Comisión de Gobierno” Al primer teniente de alcalde, ni lo cesó su predecesora, ni renunció a ser teniente de alcalde por escrito, ni ha dejado de ser miembro de la comisión de gobierno.

     Pasó a ser alcalde porque lo eligió el pleno por votación, no porque corrieran la lista, como tampoco pueden “correr automáticamente” hacia adelante los tenientes de alcalde. Tiene que mediar nombramiento, resolución del nuevo alcalde.

Una crisis de gobierno, prolongada y mal cerrada.

      Lo que se debía haber resuelto en una semana o quince días, ha tardado dos meses, una semana y cinco días, contados desde la fecha de nombramiento de nuevo alcalde y hasta la firma de los decretos número 3537 y 3542, ambos de fecha 21 de diciembre de 2023. Publicados en los BOP número 157, de 27 de diciembre de 2023 y158 de 29-12-2023, respectivamente.

     Esto es indicativo de que hay problemas en ese grupo, enorme y deforme. No es, ni de lejos, normal, que una alcaldesa dimita en tres meses, ni que se tarde en remodelar el gobierno local casi otros tres.

     Hay un decreto de julio que dice que la cuarta teniente de alcalde es Doña Teresa de Jesús Hernández Díaz, no existe ninguno que diga que sea la tercera, ni que haya sido cesada, pero si ahora otro decreto que dice que el cuarto teniente de alcalde es Don Gustavo Rodríguez Concepción.

     Don Gustavo Rodríguez Concepción no formaba parte de la junta de gobierno, por tanto, no podía ser concejal delegado de área. Ahora sí, ¿Cuál es su área?, ¿modifica esto su porcentaje de dedicación (85%) de donde se inventan los sueldos?, ¿mejorará su nómina?, ¿será esta pugna el motivo de la demora de setenta y dos días en “reformar” la junta de gobierno? Todos querían entrar.

¿Crisis, qué crisis?

     La gente no percibe generalmente estas cosas sino doce horas ininterrumpidas de música, alta, muy alta. Con la bulla por bandera, la eficacia del desgobierno local se mide en decibelios.